FELIZ RAMADÁN A TODOS!!!
domingo, 31 de agosto de 2008
jueves, 28 de agosto de 2008
Dos mundos diferentes...dos mundos iguales
En el nombre de Dios, Clemente y Misericordioso
Dos mundos diferentes...dos mundos iguales
Mucha gente cree que el mundo de la mujer musulmana es muy diferente al mundo de la mujer no musulmana.
¿Cuál es la diferencia? Te invito a que nos conozcas mejor, es largo, pero vale la pena.
Vamos a describir a la mujer musulmana creyente:
Digo creyente, porque quiero dejar claro que la mujer musulmana no es la que cubre su cuerpo y su cabello y ya está. O la que dice "soy musulmana". La mujer musulmana es la mujer que cree en Dios, y no sólo es musulmana por fuera, sino por dentro. Es decir pone en práctica lo que Dios ha ordenado.
1- La mujer musulmana se pasa su juventud estudiando y si sus medios económicos lo permiten, no se conforma con unos estudios básicos, sino que saca una carrera. O estudia hasta donde sus medios se lo permitan. Busca tener la mejor formación.
Sabe que tanto el hombre como la mujer tienen el mismo derecho a la búsqueda de la educación y los conocimientos.
Cuando el Islam ordena la búsqueda de conocimiento a los musulmanes, no hace distinción entre los hombres y las mujeres. Hace casi catorce siglos, el Profeta Muhammad (saws) declaró que la búsqueda de conocimiento incumbe a todo musulmán, varón y hembra. Esta declaración era muy clara y fue cumplida por los musulmanes durante toda su historia.
El Profeta (saws) dijo, “buscar el conocimiento es la obligación de todo musulmán”.
Si las mujeres hubieran sido excluidas de esta exhortación, el Profeta (saws) lo habría dicho con seguridad. De hecho, en otra versión del mismo hadiz dice:
“… de todo musulmán, varón y hembra.”.
Al-lah nos dice en el Corán:
“… Preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis” (An-Nahl, 16:43).
La mujer musulmana no sólo busca el conocimiento general, una profesión, sino busca también el máximo conocimiento de su religión. Una musulmana no puede ignorar lo que practica o practicarlo simplemente porque alguien se lo dice o porque sus padres lo practicaron (en el caso de que sus padres fueran musulmanes).
Dejamos claro en este primer punto la gran importancia que le da la mujer musulmana a su educación y su formación. Es muy importante para ella, porque Dios nos lo pide (en primer lugar), porque nos sirve para no ser engañadas en esta sociedad tan corrompida, nos sirve porque el conocimiento nos hace sentir mas seguro y mejor con nosotras mismas, y aseguramos un futuro mejor a nuestros hijos.
2- La mujer musulmana sabe sus derechos como mujer:
Mucha gente NO conoce tales derechos, y ya no sólo hablo de las mujeres no musulmanas, sino desgraciadamente, también las musulmanas. El saber estos derechos entra dentro de la necesidad de los conocimientos que hablábamos en el primer punto:
Describiré alguno de ellos:
-Derecho a la participación en el gobierno: “Los creyentes y las creyentes están próximos unos de otros: ordenan la conducta recta y prohíben la conducta inmoral, son constantes en la oración, pagan el impuesto obligatorio y obedecen a Allah y a Su Enviado. Sobre esos derramará Allah Su misericordia: en verdad, Allah es Todopoderoso, Sabio” (Corán 9:71) También encontramos en el Corán el ejemplo de la reina de Saba como mujer gobernante.
-Derecho al divorcio: “si deciden divorciarse... ¡Allah es Indulgente, Misericordioso!”(Corán 2: 227)El uso del plural indica que se está refiriendo a ambos conyuges.
-Derecho a la manutención en caso de divorcio: Y las divorciadas tendrán derecho a una manutención en forma honorable: esto es un deber para los conscientes de Dios” (Corán: 2:241)[ a ver que NO MUSULMÁN mantiene a su ex mujer sin que un juez lo obligue, jajajajajaja]
-Derecho a la manutención de los hijos por sus padres: “Y las madres (divorciadas) amamantarán a sus hijos dos años enteros, si desean completar la lactancia. Y el progenitor deberá sustentarles y vestirles en forma honorable. A nadie se le impone una carga superior a sus fuerzas: no se impondrá un perjuicio a la madre por causa de su hijo ni, por igual causa, a quien lo engendró. Y la misma obligación recaerá sobre el heredero” (Corán 2:233)
No se puede entender como “se les debe mantener durante esos dos años” pues este período de tiempo solo hace referencia a la duración de la lactancia, no a la manutención.
-Derecho al trabajo y la propiedad: “Así pues, no codiciéis aquello que Allah ha concedido en mayor abundancia a unos que a otros. Los hombres obtendrán una recompensa conforme a su trabajo y las mujeres obtendrán una recompensa conforme a su trabajo. Pedid, pues, el favor de Allah: ciertamente, Allah tiene en verdad conocimiento de todas las cosas” (Corán: 4 ,32)
-Derecho a la sexualidad: “Y entre Sus muestras está el haber creado para vosotros parejas (azwaj) de vuestra misma especie, para que os deis quietud y engendréis amor y ternura entre vosotros: ¡ciertamente, en esto hay en verdad mensajes para una gente que reflexiona!” (Corán: 30,21) [ ¿Ha quedado claro que Dios ordena que la mujer también disfrute del sexo con su marido? Lo digo para la gente ignorante que aún cree que la ablación de clítoris lo mando Dios en el Islam, jajajaja]
-Derecho a herencia: “Se os ha prescrito que cuando uno de vosotros sienta que va a morir dejando bienes, haga testamento a favor de sus padres y parientes cercanos de la mejor manera. Ésto es un deber para los que son conscientes de Allah. Si cambian lo dispuesto después de haberlo sabido, el mal caerá sobre aquellos que lo alteren. Allah todo lo oye, todo lo sabe. Pero si alguien teme que el testador haya cometido un error o una injusticia y consigue un arreglo entre los herederos, no incurrirá, pues, en falta. Ciertamente, Allah es indulgente, dispensador de gracia” (Corán 2:180-182)
-Derecho a ser consultadas y a manifestar su opinión: "[Eso será] para los que llegan a creer y ponen su confianza en su Sustentador; y que evitan los pecados más graves y las abominaciones; y que cuando se enfadan, perdonan inmediatamente; y que responden a [la llamada de] su Sustentador y son constantes en la oración; y que tienen por norma consultarse entre sí [en todos los asuntos de interés común];"(Corán: 42,36-38) [ Esto también lo deben leer los ignorantes que dicen que la mujer no tiene ni voz ni voto en el Islam, jajajaja]
O sea, la comunidad musulmana, y la mujer es parte de esa comunidad, ha de consultarse y llegar a consenso en cada asunto y nivel. Desde la pareja a la organización política.
-Derecho a la igualdad ante la ley: “¡Y [sabed que] ellas tienen los mismos [derechos] que ellos, como saben los que tienen conocimiento!”(Corán: 2,228)
-Presunción de inocencia.
-Derecho a la defensa.
-Derecho a la apelación
-Derecho a un juicio abierto con las garantías jurídicas de derecho.
-Derecho al arrepentimiento y reparación del daño causado.
Los derechos y obligación que tiene una mujer o un hombre musulmán se deben cumplir si son creyentes y aman a Dios. Quien vaya en contra de estos derechos, va en contra de Dios y del Islam.
Los derechos que acabo de describir, no lo dice un pais, ni un hombre, lo dice Dios. Lo dejo claro para las personas que en estos momentos están pensando " es que en tal pais hacen esto o lo otro..." Deben de intentar comprender que la Ley de un pais, NO ES ISLAM. Yo soy española y España tiene sus leyes, desgraciadamente muchas de ellas van en contra de Dios, es decir, a favor del mal. Pero eso pasa en todos los paises y no se debe mezclar eso con religión.
3- La mujer musulmana cubre su cuerpo por que es creyente y practicante y cumple las órdenes de Dios, NO DEL HOMBRE.
Una parte de una aleya del Coran dice:
Y di a las creyentes.........y que se dejen caer el tocado sobre el escote y no muestren sus atractivos excepto a sus maridos, sus padres..... (etc)
Sura 24 Al Nur (La Luz); ayat 31 (una parte)
Allah ha dicho en EL Corán:
¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de loscreyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos.Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se lasofenda. Allah es Perdonador, Compasivo.(Coran 33:59)
¡Hijos de Adam! Hice descender para vosotros vestidos quecubrieran vuestras verguenzas y os sirvieran de adorno, asicomo el vestido del temor (de Allah). Y ese es el mejor.Esto forma parte de los dignos de Allah para que podaisrecapacitar.(Coran 7:25)
Pero esto, no sólo lo ordena Dios en el Corán sino también en la Biblia:
El Nuevo Testamento precribe el uso del velo en la mujer:
"... toda mujer que ora o profetiza con la cabeza no cubierta, deshonra su cabeza, porque da lo mismo que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte todo el cabello; y si le es vergonzoso cortarse todo el cabello o raparse, que se cubra" (1 Corintios 11:5)
"... juzgad por vosotros mismos, ¿es apropiado que la mujer ore a Dios con la cabeza no cubierta?" (1 Corintios 11:13)
"...a sí mismo, que las mujeres se vistan con modestia, con respeto hacia los demás y con decencia. No se adornen con peinados exagerados, ni oro, ni perlas, ni ropa costosa, sino adórnense con buenas acciones. Es lo apropiado para las mujeres que DICEN HONRAR A DIOS" (1 Timoteo 2:9)
[También pongo parte de la Biblia, para los cristianos que creen que sólolas mujeres musulmana se deben cubrir]
Una cosa es lo que Dios mande y otra cosa es lo que practique el hombre.
Dios ha ordenado en el cristianismo y en el Islam lo mismo (refiriéndome al tener que cubrirse), la diferencia es que los cristianos de hoy en día no practica su religión, si no la ley del gobierno, y no la de Dios.
La mayoría no conocen nada de lo que pone la Biblia pero curiosamente se hacen llamar cristianos ( algo que nunca entenderé)
La mujer musulmana se debe cubrir por Dios. Si conocen alguna mujer que se cubre por su padre ( en el caso que fuera musulmán) o por su marido, esa mujer no conoce el Islam, ni tiene personalidad. Quizás le pase como a la mayoría de los cristianos, que es de una religión porque sus padres lo fueron, pero no conoce nada de ella, ni sus derechos ni sus deberes, y no se quiere a si misma. Y lo peor de todo, que no ama a Dios.
Todo lo que haga una persona ( ya sea varón o hembra) debe ser porque esa persona quiere. No porque nadie la obliga. Es difícil hacerlo en el mundo de hoy, pero yo aconsejo probar a tener PERSONALIDAD.
Hay muchas cosasa más que una mujer musulmana practica y que una mujer no musulmana no. No las voya nombrar todas, pero el final de todas es el mismo: Lo hacen porque Dios l mande y quieren complacer a Dios. Es decir, lo hacen por amor a Él.
Muchos no entienden que una musulmana haga algo por amor a Dios, pero luego entienden que una mujer se vista de una manera, o haga ciertas actividades sólo para complacer al marido.
Cuando una mujer ama a su marido, a veces hace cosas que nunca ha hecho o no l egustan mucho, pero disfruta haciéndolas sabiendo que complace a su marido y él es feliz. Como por ejemplo:
Cocina unas lentejas cuando ellas las odia, pero sabe que a su marido le encanta, y se esmera para que salgan lo mejor posible, sólo por complacer a su marido.
Ella no le gusta mucho la playa, pero va, solo por la satisfacción de ver a su marido jugar en la arena como un niño chico, o ver como hace su deporte favorito, la natación.
A veces una mujer sacrifica un poco de su tiempo, o se viste de cierta manera que a su marido le guste, sólo por complacerlo a el, quizas es un esfuerzo para ella, pero cuando ve los resultados, de ver a su marido, feliz, ella es feliz, y lo volvería hacer dia tras día, sólo con ver esa felicidad en su rostro.
El amor a Dios es lo mismo. El camino hacia Dios es el más difícil, nadie dice que es fácil. Está lleno de tentaciones y el diablo esta ahí las 24 horas tentándote para que te desvies del camino y hagas el mal.
Da pereza levantarse temprano a rezar, pero como amas a Dios y le quieres complacer, haces un esfuerzo, dejando la pereza a un lado.
Te vistes de la manera que complace a Dios, intentas hablar de una manera educada y hacer el bien, no sentir ni odio ni rencor por nadie, ser positivo y ver siempre el vaso medio lleno y no medio vacio.
Hacer esas cosas cuestan un poco, pero luego te sientes bien cuando las haces, por saber que has complacido a Dios.
Eres feliz!!!!
¿Qué diferencia hay entre una mujer musulmana ( creyente) y una mujer no musulmana ( o no creyente)?La mujer musulmana ( creyente) no puede evitar buscar el conocimiento hasta debajo de las piedras. Aunque trabaje, busca el tiempo para seguir aprendiendo sobre su religión y estudiando algo que le guste.
La mujer no musulmana (o no creyente) no le imorta mucho. Sólo le interesa estudiar lo justo para poder conseguir cualquier trabajo para sobrevivir. ( aún teniendo los medios económicos para estudiar lo que quiera)
La mujer musulmana ( creyente) sabe sus derechos como mujer y como musulmana y no se deja pisotear por nadie. sabiendo cual es su valor en esta vida.
La mujer no musulmana ( o no creyente), no conoce muy bien sus derechos y se deja pisotear por las personas. Dejando que la gente la dominen y la engañen.
La mujer musulmana ( creyente) tiene personalidad. No se viste de una manera sólo para gustar a la gente de fuera, se viste para gustarse a ella misma. No vive esclava a la moda, derrochando su dinero en cada temporada. No se ve obligada a usar una ropa sólo lo que dura una temporada, para que la vecina o sus amigas no la critiquen por llevar algo de la temporada pasada. Tiene un lema: " Si no te gusta, no mires"
En este caso es mi lema. Soy musulmana y española, mi familia es cristiana y española. Visto como quiero sin importarme las críticas de los demás. Me pongo lsopantalones que me gusten a mi, no las que le gusten a las demás, me pongos los colores que me gusten a mi, no los que les guste los demás, y tapo mi cuerpo porque me gusta a mi AUNQUE NO LE GUSTE A LOS DEMÁS.
La mujer no musulmana (o no creyente) Vive siendo esclava de la sociedad. Viste siempre a la moda por temor a ser criticada por la gente ( uuff la pueden llamar ortera, anticuada...). Saca el dinero hasta debajo de las piedras ( el conocimiento no que cansa) para poder comprarse lo que se usa ahora, porque le es imposible ponerse los zapatos de la temporada pasada, anque estén nuevos, porque ufff que la ve la gente!!!!!
La mujer musulmana ( creyente) no tiene depresiones, sabe su gran valor, y sabe que Dios aprieta, pero no ahoga... No hay mal que dure 100 años, y después de una tormenta, viene la cama...
La mujer no musulmana (o no creyente) siempre ve el vaso medio vacio, vive infeliz, amargada y suele recaer mucho en depresiones. Lo ve todo negro, y cuando hay un problema se unde en la miseria y no sabe como salir. No es positiva y afronta el problema con valor, si no se encierra en simisma esperando que el problema se solucione solo o que alguien lo solucione por ti.
El problema de eso es que cada problema es una prueba que Dios te pone, si no la superas y aprendes de ella y la afrontas, Dios te la volverá aponer en el camino las veces que sea necesario, hasta que logres superarlo y pasar la prueba. De ti depende quedarte en la fase 1, y pasarte la vida repitiendola, o aprender de las caidas y levantarte y seguir superando todas las fases hasta el final....
¿Qué diferencia hay entre una mujer musulmana (creyente) y una mujer no musulmana (o no creyente)?
Es fácil, te lo resumo en una sola frase:
ES LIBRE Y CREE EN DIOS.
Muchas gracias por leerme. Y hasta la próxima si Dios quiere,
۞αι¢нα-мυѕ۞
martes, 26 de agosto de 2008
"Ni escotes ni minifaldas"
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
Quiero compartir con ustedes un mensaje que me mandó el hermano Mohamed Hijra
"Ni escotes ni minifaldas"
La Iglesia Católica desata fuerte polémica en México al pedir a las mujeres que no "provoquen" acosos ni asaltos.
En México hay un efervescente debate en torno a la manera de vestir de la mujeres.Se desató cuando la Iglesia católica en México sugirió que las mujeres no deben usar minifaldas para no "provocar" el acoso de los hombres.A través del semanario "Desde la Fe", la publicación oficial de la Arquidiócesis de México, el sacerdote Sergio Román del Real le sugirió a las mujeres no usar "ropa provocativa" ni entrar en "conversaciones o chistes picantes" -con hombres- para evitar agresiones sexuales.El texto, escrito como parte de una serie de artículos previos al VI Encuentro Mundial de Familias México 2009 -organizado por la Iglesia católica- dice que "las minifaldas y los bikinis van contra el recato".Las declaraciones provocaron que alrededor de 15 personas se manifestaran frente a la Catedral de la Ciudad de México.Los manifestantes intentaron entrar al templo pero la policía se los impidió.Paralelamente, una universidad en el oeste del país está considerando la posibilidad de vetar las minifaldas.Cultura machista"Es lamentable la postura de la Iglesia católica, pues sigue fomentando en la cultura mexicana la misoginia", comenta Aidé García, vocera de la organización Católicas por el Derecho a Decidir."Con estas declaraciones, nos siguen responsabilizando a las mujeres de los abusos en contra nuestra", le señaló García a BBC Mundo.Para ella, las recomendaciones de la Arquidiócesis de México son producto de una cultura machista, que no reconoce que "las mujeres somos sujetos de derechos y tenemos la autoridad moral para decidir cómo nos vestimos".Católicas por el Derecho a Decidir ha desarrollado una serie de propuestas, dirigidas a grupos conservadores y a la jerarquía católica, en las que se resalta la importancia de una educación sexual integral.ProhibidoPero no sólo es la Iglesia la que considera que la vestimenta de las mujeres hace caer en la tentación a los hombres.En Culiacán, la Universidad Autónoma de Sinaloa estudia prohibirle a las alumnas del bachillerato que opera que usen minifaldas, como medida para "prevenir" la violencia de género.Héctor Melesio Cuen Ojeda, rector de la casa de estudios, aseguró que el acoso y los actos de violencia contra las mujeres son generados por la forma de vestir."Las faldas sumamente cortas que visten algunas estudiantes se convierten en una invitación para ser agredidas o molestadas, no sólo dentro de la universidad, sino en el exterior", dijo Cuen.El arzobispo del estado de Durango, Héctor González Martínez, culpó a las mujeres que se visten de forma provocativa por fomentar el "morbo" de los hombres."Las mujeres no deben usar minifaldas, escotes, ni aberturas en las faldas, ya que ese tipo de vestimenta atenta contra el honor", opinó el prelado.BBC Mundo.com - Todos los derechos reservados. Se prohíbe todo tipo de reproducción sin la debida autorización por escrito de parte de la BBC.
Assalamo 3alaikoum...Despues de leer esta noticia y mirar como estas personas que se hacen llamar "Cristianos" contradicen la opinión emitida por la misma biblia y autoridades Del Cristianismo como en este caso la Iglesia Católica, sabiendo estos que su misma biblia establece lo siguiente:
I Timoteo 2:9-10 Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. 1Corintios Capitulo 11Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. 6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra 1Corintios Capitulo 1113 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
Segun consta Tertuliano (160-222 dc)
Te ruego, seas tú madre, o hermana, o hija virgen, cubre tu cabeza".
"Pero amonestamos a las mujeres que no dejen esta disciplina del velo ni por un momento, ni siquiera por una hora. "
Y que dice el Sagrado Coràn??
Sorato Al noor سورة النور
Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volvéos todos a Allah, creyentes! Quizás, así, prosperéis.
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Sorato Al Ahzabi سورة الأحزاب
¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Allah es indulgente, misericordioso.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
Y es por esta razón que las mujeres musulmanas nos cubrimos, No por que seamos sometidas y estemos bajo el mandato de un hombre, si no porque nos sometemos a los preceptos de Allah (Dios), solo antes El nos humillamos, y solo a El debemos obediencia. Si, andamos cubiertas de pie a cabeza, y esto no nos hace mujeres inutiles ni fuera del sistema social. El Hijab (Vestimenta islámica) es protección para la Mujer, en contra de abusos, y miradas agenas. Cubrimos nuestro cuerpo porque nos queremos a nosotras mismas, porque cuidamos nuestra dignidad como mujeres , porque somos mujeres con un gran autoestima. No nos exhibimos porque Mi cuerpo es mio, porque Allah nos da la LIBERTAD de ser consideradas y valoradas porque lo que somos, y no porque lo que aparenta un fisico. Somos orgullosas musulmanas , llevamos un velo sobre nuestras cabezas que nos hace mas dignas, mas mujeres y mas Libres!!!!
Quiero compartir con ustedes un mensaje que me mandó el hermano Mohamed Hijra
"Ni escotes ni minifaldas"
La Iglesia Católica desata fuerte polémica en México al pedir a las mujeres que no "provoquen" acosos ni asaltos.
En México hay un efervescente debate en torno a la manera de vestir de la mujeres.Se desató cuando la Iglesia católica en México sugirió que las mujeres no deben usar minifaldas para no "provocar" el acoso de los hombres.A través del semanario "Desde la Fe", la publicación oficial de la Arquidiócesis de México, el sacerdote Sergio Román del Real le sugirió a las mujeres no usar "ropa provocativa" ni entrar en "conversaciones o chistes picantes" -con hombres- para evitar agresiones sexuales.El texto, escrito como parte de una serie de artículos previos al VI Encuentro Mundial de Familias México 2009 -organizado por la Iglesia católica- dice que "las minifaldas y los bikinis van contra el recato".Las declaraciones provocaron que alrededor de 15 personas se manifestaran frente a la Catedral de la Ciudad de México.Los manifestantes intentaron entrar al templo pero la policía se los impidió.Paralelamente, una universidad en el oeste del país está considerando la posibilidad de vetar las minifaldas.Cultura machista"Es lamentable la postura de la Iglesia católica, pues sigue fomentando en la cultura mexicana la misoginia", comenta Aidé García, vocera de la organización Católicas por el Derecho a Decidir."Con estas declaraciones, nos siguen responsabilizando a las mujeres de los abusos en contra nuestra", le señaló García a BBC Mundo.Para ella, las recomendaciones de la Arquidiócesis de México son producto de una cultura machista, que no reconoce que "las mujeres somos sujetos de derechos y tenemos la autoridad moral para decidir cómo nos vestimos".Católicas por el Derecho a Decidir ha desarrollado una serie de propuestas, dirigidas a grupos conservadores y a la jerarquía católica, en las que se resalta la importancia de una educación sexual integral.ProhibidoPero no sólo es la Iglesia la que considera que la vestimenta de las mujeres hace caer en la tentación a los hombres.En Culiacán, la Universidad Autónoma de Sinaloa estudia prohibirle a las alumnas del bachillerato que opera que usen minifaldas, como medida para "prevenir" la violencia de género.Héctor Melesio Cuen Ojeda, rector de la casa de estudios, aseguró que el acoso y los actos de violencia contra las mujeres son generados por la forma de vestir."Las faldas sumamente cortas que visten algunas estudiantes se convierten en una invitación para ser agredidas o molestadas, no sólo dentro de la universidad, sino en el exterior", dijo Cuen.El arzobispo del estado de Durango, Héctor González Martínez, culpó a las mujeres que se visten de forma provocativa por fomentar el "morbo" de los hombres."Las mujeres no deben usar minifaldas, escotes, ni aberturas en las faldas, ya que ese tipo de vestimenta atenta contra el honor", opinó el prelado.BBC Mundo.com - Todos los derechos reservados. Se prohíbe todo tipo de reproducción sin la debida autorización por escrito de parte de la BBC.
Assalamo 3alaikoum...Despues de leer esta noticia y mirar como estas personas que se hacen llamar "Cristianos" contradicen la opinión emitida por la misma biblia y autoridades Del Cristianismo como en este caso la Iglesia Católica, sabiendo estos que su misma biblia establece lo siguiente:
I Timoteo 2:9-10 Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. 1Corintios Capitulo 11Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. 6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra 1Corintios Capitulo 1113 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
Segun consta Tertuliano (160-222 dc)
Te ruego, seas tú madre, o hermana, o hija virgen, cubre tu cabeza".
"Pero amonestamos a las mujeres que no dejen esta disciplina del velo ni por un momento, ni siquiera por una hora. "
Y que dice el Sagrado Coràn??
Sorato Al noor سورة النور
Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volvéos todos a Allah, creyentes! Quizás, así, prosperéis.
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Sorato Al Ahzabi سورة الأحزاب
¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Allah es indulgente, misericordioso.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
Y es por esta razón que las mujeres musulmanas nos cubrimos, No por que seamos sometidas y estemos bajo el mandato de un hombre, si no porque nos sometemos a los preceptos de Allah (Dios), solo antes El nos humillamos, y solo a El debemos obediencia. Si, andamos cubiertas de pie a cabeza, y esto no nos hace mujeres inutiles ni fuera del sistema social. El Hijab (Vestimenta islámica) es protección para la Mujer, en contra de abusos, y miradas agenas. Cubrimos nuestro cuerpo porque nos queremos a nosotras mismas, porque cuidamos nuestra dignidad como mujeres , porque somos mujeres con un gran autoestima. No nos exhibimos porque Mi cuerpo es mio, porque Allah nos da la LIBERTAD de ser consideradas y valoradas porque lo que somos, y no porque lo que aparenta un fisico. Somos orgullosas musulmanas , llevamos un velo sobre nuestras cabezas que nos hace mas dignas, mas mujeres y mas Libres!!!!
lunes, 25 de agosto de 2008
Mantiene los vínculos de parentesco, aunque sus parientes no lo hagan.
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
Mantiene los vínculos de parentesco, aunque sus parientes no lo hagan.
La musulmana con el alma llena de las verdaderas enseñanzas de esta religión sostiene los vínculos de parentesco y no los interrumpe.
Ella no trata a sus parientes como ellos la tratan a ella, sosteniendo el vínculo si sus parientes lo sostienen e interrumpiéndolo si ellos lo interrumpen. La musulmana es alguien que siempre mantiene los vínculos de parentesco, porque al hacerlo busca la complacencia y recompensa de Allah ( Altísimo sea) y no un trato igual como respuesta. De esta manera, ellaestablece el más elevado ejemplo de ese refinado comportamiento humano que al Islam le interesa infundir en las almas de los hombres y mujeres musulmanes. es, de hecho, un nivel muy difícil de alcanzar a excepción de aquellos a quienes Allah guió y quienes se dedicaron a procurar Su complacencia. La musulmana verdaderamente guiada por las enseñanzas de su religión está entre este noble grupo de mujeres deseosas de tratar a sus parientes de buen modo en conformidad con las enseñanzas del Profeta (saws):
" Qiuen mantiene una relación con sus parientes sólo porque ellos la mantienen con él, no está sosteniendo verdaderamente los vínculos de parentesco. El que sostiene verdaderamente estos vínculos es quien lo hace aunque lso demás rompan la relación" [1]
Ésta es la refinada actitud humana a la cual el Islam quiere que aspiren todos los musulmanes, sean hombres o mujeres, en las relaciones con sus parientes. En consecuencia, el Profeta (saws) reforzó los atributos de amabilidad, paciencia, y tolerancia en los musulmanes, especialmente en el caso de quien sostiene lso vínculos de parentesco y no recibe nada a cambio más que el rigor, el maltrato, y la crueldad. El Profeta (saws) expresó que Allah (Altísimo sea) es quien sostiene los vínculos de parentesco y no recibe trato similar a cambio, y también trazó un escalofriante cuadro del castigo que le espera a la persona de corazón duro que severamente niega y quebranta lso vínculos de parentesco.
Un hombre se presentó ante el Profeta (saws) y dijo: " ¡Oh, Mensajero de Allah ! Tengo parientes con quienes trato de mantenerme en contacto, pero ellos me evitan. Yo los trato bien, pero ellos son desconsiderados conmigo; soy paciente y amable con ellos, pero ellos me insultan". El Profeta 8saws) dijo: "Si tú eres como dices ser, entonces es como si tú pusieras polvo caliente en sus bocas. Allah ( Altísimo sea) continuará apoyándote mientras continúes haciendo esto"[2] ...
[1]Fath Al Bâri', 10/423, Kitab al adab, bâb laisa al uâsil al mukaâfi.
[2] Sahih Muslim, 16/115, Kitab al birr ua as silah ua al adab, bâb tahrîm at tahâsud ua at tabâgud.
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Libro: La verdadera personalidad de la mujer musulmana
INTERNATIONAL ISLAMIC PUBLISHING HOUSE (IIPH)
Dr. Muhammad 'Ali Al Hashimi
Traducción: Dawud Álvarez
miércoles, 20 de agosto de 2008
Su lealtad solamente es para Allah (Altísimo sea)
Abû Sufian llegó a Madînah, y estaba nervioso por tener que encontrarse con el Profeta (B y P). Entonces recordó que tenía una hija en la casa del Profeta. Así que se introdujo a hurtadillas en su casa y le pidió ayuda para lograr el acuerdo.
Su lealtad solamente es para Allah (Altísimo sea)
Una de las consecuencias del orgullo de la mujer musulmana en su identidad islámica es que ella jamás deberá lealtad a nada ni a nadie más que Allâh (Enaltecido y exaltado sea), ni aún a su marido o su padre, quienes están entre las personas más cercanas a ella. Podemos ver el epítome de esta lealtad (walâ) en la vida de una de las mujeres del Profeta: Umm Habibah, que la paz sea con ella. Ramlah bint Abî Sufian, el jefe de Makkah y líder de los mushrikun era su padre. Ella se casó con el primo del Profeta (B y P) (hijo de su tío paterno) 'Ubaidullâh ibn Jahsh al Asadî, el hermano de la esposa del Profeta, Zaynab. Su esposo 'Ubaidullah abrazó el Islâm , y ella entró al Islâm junto a él, mientras su padre, Abû Sufian todavía era un kâfir. Ella y su marido emigraron hacia Abisinia con los primeros musulmanes que se dirigieron allí, y abandonó a su padre hirviendo de cólera porque su hija había abrazado el Islâm y el no tenía modo alguno de poder llegar hasta ella.
Pero la vida de esta paciente musulmana no se encontró libre de problemas. Su esposo 'Ubaidullah, tristemente abandonó el Islâm y se convirtió en cristiano, uniéndose a la religión de los abisinios. De esta forma, él intentó hacer que se uniera a su apostasía, pero ella rehusó y permaneció firme en su Fe. Más tarde, dio a luz a su hija Habibah, luego conocida como Umm Habibah. Ella poco a poco se fue apartando de la gente y sintió como si se muriese de dolor y pena, debido a todos los desastres que le habían acaecido. Ella y su hija estaban solas, en una tierra extraña, y todos los lazos entre ella y su padre y su esposo habían sido cortados. El padre de su pequeña hija era ahora un cristiano, y el abuelo de su criatura, en aquel tiempo, era un mushrik, un enemigo del Islâm, quien había declarado una guerra total sobre el Profeta (B y P), en el cual creía y seguía su religión.
Nada podría salvarla de esta aflicción y congoja, excepto la preocupación del Profeta (B y P), quien perdía el sueño por los creyentes que habían emigrado y estaba afligido por su bienestar y por carecer de su guía. Él entonces, envió una carta al Negus (el Rey de Abisinia) para pedirle que arreglara su matrimonio con Umm Habibah, la hija de Abû Sufian, una de las inmigrantes a su país, tal como está explicado en los libros de Sîrah (biografía) e historia. De este modo, Umm Habibah, se convirtió en una de las "Madres de los Creyentes".
El tiempo transcurría y se aproximaba la conquista de Makkah. La amenaza de los Quraysh, quienes habían violado el tratado de Al Hudaibiyah, se tornó algo mucho más aparente. Sus líderes se encontraron y se dieron cuenta de que Muhammad (B y P) no permanecería quieto respecto a su traición, ni tampoco aceptaría la humillación que le habían infligido. Así que acordaron mandar un enviado a Madînah, para negociar una renovación y extensión del tratado con Muhammad (B y P). El hombre elegido para esta tarea era Abû Sufian ibn Harb.
Umm Habibah, que Allâh esté complacida de ella, estaba sorprendida de verlo en su casa, ya que no lo había visto desde su emigración a Abisinia. Ella se levantó, llena de confusión, y sin saber que hacer o decir.
Abû Sufian comprendió que su hija estaba abrumada por el shock de su repentino arribo así que le pidió permiso para sentarse y pasó a sentarse sobre la cama. Pero de pronto se sintió aturdido cuando su hija Ramlah agarró rápidamente el colchón y lo enrolló. Entonces dijo: "¡Oh hija mía! No te comprendo ¿Acaso este colchón no es lo suficientemente bueno para mí o yo no soy lo suficientemente bueno para el mismo?" Ella respondió: "Pertenece al Mensajero de Allâh (B y P) y tú eres un mushrik, así que no quiero que te sientes en él”.
Ramlah bint Abî Sufian afirmó su lealtad (walâ) a Allâh (Enaltecido y exaltado sea) en diferentes ocasiones. No tuvo lamento alguno cuando su inútil esposo vendió su religión por este mundo. Ella permaneció imperturbable en su Fe, guardando el dolor de la aflicción y la soledad en una tierra extraña, donde estaba en necesidad de un esposo que la protegiera y cuidara a su hija. Allâh (Enaltecido y exaltado sea), el Magnificente Dispensador la compensó con lo mejor que cualquier mujer pudiera esperar en esa época haciéndola esposa del Profeta (B y P) y de este modo su condición fue elevada al de una de las "Madres de los Creyentes".
El impacto de ver a su padre tan súbitamente, después de varios años no le hizo olvidar su fidelidad a Allâh y a Su Mensajero (B y P). Ella alejó el colchón del Profeta de su padre, porque era un kâfir, y no quería dejar que se contaminara al sentarse sobre él. Ésta es la actitud de una mujer musulmana digna de su religión: su alma está llena de Fe y no hay lugar para lo tribal o para la lealtad a cualquier otra persona que no sean Allâh (Enaltecido y exaltado sea) y Su religión.
A lo largo de la historia el orgullo de las musulmanas por su identidad islámica les otorgó la fuerza y determinación necesarias para resistir las tentaciones y amenazas, además de protegerlas de ser arrolladas por las fuerzas del kufr y la falsedad, sin importar cuán poderosas éstas fueran. Las almas de las musulmanas estaban llenas del inextinguible fuego de la Fe, como lo vimos en la constancia de la esposa del faraón, quien desafió al mundo faraónico por entero, con todas sus tentaciones y placeres, prestando poca atención a los castigos que le prodigó su esposo, a causa de su Fe, y repitiendo su oración:
[¡Oh, Señor mío! Constrúyeme, junto a Ti, una morada en el Paraíso y sálvame del Faraón y de sus terribles obras. Sálvame de este pueblo inicuo.] (Corán 66:11)
Buscando la complacencia de Allâh y esforzándose para hacer que Su palabra sea suprema sobre la tierra y esté por encima de cualquier otro fin o ambición. La verdadera musulmana nunca olvida esta verdad, y según pasa el tiempo, su orgullo en su identidad islámica, su devoción hacia esta forma de vida única, divinamente prescrita, y su fidelidad a Allâh (Enaltecido y exaltado sea) se acrecienta y se fortalece.
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Libro: La verdadera personalidad de la mujer musulmana
Ella lee el Corán a menudo
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
Ella lee el Corán a menudo
Con el propósito de alcanzar este elevado nivel de obediencia, rectitud y taqua (piedad), la musulmana no tiene otra elección que buscar la guía en el bendito Libro de Allâh (Enaltecido y exaltado sea), acogiéndose a su sombra todos los días. Por ello, debe leer el Corán regularmente, recitándolo cuidadosamente y reflexionando sobre el significado de las Aleyas. Sólo así, su significado podrá penetrar en su mente y emociones, y su corazón y su alma estarán llenos de luz de su guía inmaculada.
Ella lee el Corán a menudo
Con el propósito de alcanzar este elevado nivel de obediencia, rectitud y taqua (piedad), la musulmana no tiene otra elección que buscar la guía en el bendito Libro de Allâh (Enaltecido y exaltado sea), acogiéndose a su sombra todos los días. Por ello, debe leer el Corán regularmente, recitándolo cuidadosamente y reflexionando sobre el significado de las Aleyas. Sólo así, su significado podrá penetrar en su mente y emociones, y su corazón y su alma estarán llenos de luz de su guía inmaculada.
A la mujer musulmana le es suficiente conocer el estatus de quien lee Corán, a la vista de Allâh (Enaltecido y exaltado sea), así como lo describió el Profeta (B y P) en numerosos Ĥadîces. Por eso ella debe leer el Corán en cualquier momento en que tenga la oportunidad, así sus días y sus noches estarán plenos con la recitación de sus Aleyas y la reflexión de su significado. Dijo el Profeta (B y P):
"Un creyente que lee el Corán es como un cítrico cuyo aroma es placentero y cuyo sabor es placentero; un creyente que no lee el Corán es como un dátil, que no tiene aroma, pero cuyo sabor es dulce; un hipócrita que lee Corán es como la fragancia de una flor, la cual posee un placentero aroma, pero cuyo sabor es agrio; y un hipócrita que no lee el Corán, es como una coloquíntida (una variedad de manzana amarga), que no posee aroma y cuyo sabor es amargo".
[1]
"Leed el Corán pues se presentará a la llamada el Día de la Resurrección para interceder por sus lectores". [2] "Quien lee el Corán con fluidez está con los honorables escribas piadosos [3], y quien lee el Corán y se esfuerza en leerlo, a pesar de serle difícil, recibirá una doble recompensa." [4]
Conociendo estos testimonios ¿Cómo puede dejar de leer el Corán una mujer musulmana? No importa cuán ocupada esté con sus obligaciones domésticas y con su papel de esposa y madre. ¿Puede acaso negar al Corán y privarse a sí misma su gran bendición y la recompensa que Allâh (Enaltecido y exaltado sea) ha preparado para quienes lo lean? En conclusión, ésta es la actitud de una verdadera musulmana hacia su Señor: ella tiene una profunda Fe en Allâh (Enaltecido y exaltado sea) (y voluntariamente se somete a Su voluntad y decreto). Ella adora a Allâh (Enaltecido y exaltado sea) sinceramente, obedeciendo todos sus mandatos y acatando todas sus prohibiciones. Ella comprende lo que significa ser una fiel sierva de Allâh (Enaltecido y exaltado sea). Ella se esfuerza constantemente en apoyar su religión y hacer Su palabra suprema sobre la tierra. Ella está orgullosa de su identidad islámica, saca su fuerza de su comprensión del propósito de la existencia humana en esta vida, tal como fue definido por Allâh (Enaltecido y exaltado sea) en el Corán: "Y no he creado a los ŷinn y a los hombres sino para que me adoren."
[Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren.] (Corán 51:56)
[1] (Bujâri y Muslim), Ver Sharh al Sunnah, 4/431, Kitâb fada'il al Qur' ân: bâb fadl tilâwat al Qur' ân.
[2] Saĥîĥ Muslim, 6/90, Kitâb salâh al musafirîn , bâb fadl qira'at al Qur' ân.
[3]Es decir, los ángeles que registran los actos del hombre. Esto significa que la persona bien versada en el Qur' ân gozará de tan elevada posición en la vida futura que estará en la eminente compañía de esos escribas piadosos. (Traductor) [4] (Bujâri y Muslim), Ver Sharh al Sunnah, 4/429, 430, Kitâb fada'il al Qur' ân, bâb fadl tilâwat al Qur' ân.
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Libro: La verdadera personalidad de la mujer musulmana
viernes, 15 de agosto de 2008
Soy un musulmán
viernes, 8 de agosto de 2008
Las escuelas
Assalamu aleikum wa rahmatullah wa barakatuh
Las escuelas
Este es un tema polémico entre los musulmanes,al igual que entre otras religiones.
Dentro del Islam existen varias ramas (escuelas)
Las cuatros escuelas sunnitas son Hanafita, Malikita, Hanbalita y Shafiíta
(que tienen todas las mismas bases doctrinales y difieren en la forma de realizar las prácticas, tal como las definieron sus fundadores, de quienes cada escuela toma su nombre)
Luego podemos encontrar otras dentro de la escuela shiita.
Los más atacados son los shiitas y los Sufis.
No vamos a hablar de todas las escuelas y a diferenciarlas entre si. Eso se hará más adelante si Dios quiere ...
Lo que quiero expresar aquí es mi gran descontento por parte de algunos musulmanes.
Antes de seguir, quiero que sepan que yo soy sunni. Sunni a secas. Sigo el Coran y la Sunnah. No sigo nada más.
¿Y a quien sigo? Si hay que seguir a alguien te puedo decir que sigo al Profeta Muhammad (saws) que es nuestro mayor ejemplo a seguir. No sigo ningún sabio y jamás escucharán de mi que afirmo tal cosa porque el sheij fulano dijo...
Como bien dije, sigo el Coran y la Sunnah, por tanto, la mejor respuesta que puede dar un musulmán es: El Corán Dice... o tal Hadiz dice...
No sigo ningún sabio en concreto (que Allah me libre de eso).
Si algún sabio responde mis dudas con pruebas del Corán o la Sunnah, no miro la etiqueta que lleva colgando, a ver si pone "shiia" "salafi" "maliki" para saber si debo aceptar su fatua o no. Si me contesta con pruebas del Corán y la Sunnah a mi me basta.
Ese es otro error entre los musulmanes. Si es salafi no escucha las fatuas de un sabio que no sea salafi. Sino es salafi no está en lo correcto.
Y esto no pasa solo con ellos, si no en otras escuelas. Desgraciadamente la ignorancia no sólo se ve fuera del Islam, también existe dentro.
No se debe rechazar ninguna fatua, consejo, palabra... de un sabio sólo porque no sea de la escuela a la que se pertenece. Eso sería cerrar todas las puertas del conocimiento.
Todo lo que no contradiga el Corán es bien aceptado.
Toda la sabiduría no la tiene una escuela determinada, la sabiduría sale de todos los sabios y de todas las escuelas.
En la época del Profeta Muhammad (saws), los musulmanes (Sahabas) aprendían directamente del maestro. Todas las dudas o preguntas que tenían se las hacían directamente al Profeta (saws).
Cuando murió el Profeta (saws), la ciencia del Islam por completo la poseían los sahabas, y muchos de ellos habían memorizado el Coran y los hadices. Y para plasmar todo el Qur'an y todos los hadices se empezó a su trascripción en libros para que fuesen conservados y también para la predicación (dawa) para aquellos que no sabían el Qur'an y para que empezaran a estudiarlo (en árabe).
Con el paso de las generaciones, muchos sabios se preocuparon de recopilar todo la sabiduría del Islam, y toda la Sunna del Profeta (saws).
Muchos sabios dedicaron su vida a recopilar toda la Sharia y la ciencia del Islam en sus libros, y muchos de ellos fundaron escuelas para que fuese más fácil el estudio del Islam, para que fuese más fácil la búsqueda y estudio de las ciencias del Islam.
Si bien aparecieron en la Historia del Islam numerosas escuelas jurídicas, las que siguen en auge son las cuatro que se siguen en muchos países islámicos, y que muchos musulmanes recurren a dichas escuelas para encontrar respuesta o la ciencia para conocer sobre el Islam.
Las escuelas que siguen en auge son las escuelas o madhabs “Hambali, Maliki, Hanifi, y Shafi’i”, que corresponden a los nombres de sus respectivos sabios fundadores que son: Ahmad ibn Hambal, Malik ibn Anas, Abu Hanifa y Dris a Shafi’i.
El Profeta (saws) enseñó a su Ummah todo el Qur'an y su exégesis y toda la Sunnah (dichos, hechos y asentimientos).
Es por ello que estas escuelas o madhabs surgieron para difundir el Islam y para que fuese más fácil a todo aquel que investigaba sobre el Islam porque en la escuela encontraba todo lo concerniente a la Sharia y a la Sunnah.
Los sabios son los que nos han conservado el Islam, y entre ellos están estos cuatro sabios que dedicaron toda su vida al Islam.
Pero es bueno reseñar que ellos mismos advertían a sus discípulos y a los musulmanes que aprendían de ellos, que habían recopilado del Islam lo que habían podido y que no poseían en sus libros todo el Islam y toda la Sunnah, y animaban que siempre que apareciesen evidencias o sunnah o mandamientos o prohibiciones más sólidas en otros libros de otros sabios con más argumentaciones del Kitab y la Sunnah, pues les decían que debían dejar lo que habían dicho en sus libros y debían seguir las nuevas evidencias de los otros sabios si eran más cercanas al Kitab y a la Sunnah de las que ellos habían recopilado ( Esto hay que leerlo hasta que se entienda, porque por mucho que la gente lo lea, parece no entenderlo)
Es por ello que no podemos decir que hay cuatro tipos de Sunnis (gente que practica la Sunnah) la Sunnah es Única y es la que nos enseñó el Profeta (saws) a través de sus dichos, hechos y permisos y que llevaron a la practica los Sahabas.
Es bueno saber que existen cuatro escuelas jurídicas que tratan del Islam, pero que no tienen recopilado todo el Islam.
Los seguidores de cada escuela, se diferencian principalmente por el sabio del que han aprendido, y esto fue de gran relevancia en su época puesto que la gente no sabía a quien recurrir en dichas regiones, y para no caer en desviaciones se aferraban a los sabios más reconocidos y mas importantes.
Pero hoy en día, no podemos aferrarnos a un solo sabio, o a una sola escuela jurídica, sino que a lo largo de la historia del Islam han aparecido muchos sabios, y cada cual ha custodiado muchas cosas que otros sabios no reflejan en sus libros, y es por ello que los sabios contemporáneos, nos informan que debemos volver al Islam que profesaron el Profeta salla Allah aleihi wa salam y sus Sahabas, y todo lo que hagamos debe estar respaldado con argumentos del Qur'an y la Sunnah y mirar como lo llevaban a la practica los Sahabas, independientemente del sabio que lo haya reportado o custodiado.
Es por ello que sería erróneo, solo ver el Islam desde el prisma de una escuela jurídica, sino que debemos practicar el Islam conforme viene argumentado tanto en el Coran como en la Sunnah, esté en la escuela que esté y lo haya recopilado tal o cual sabio, siempre que dicho argumento (aleya del Qur'an o hadit profético) esté contrastado su confiabilidad y autenticidad.
Es por ello que los musulmanes que se aferran a la Sunnah, más que seguir a un sabio, siguen sus argumentaciones o daliles, los musulmanes para practicar el verdadero Islam seguimos los hadices del Profeta salla Allah alaihi wa sallam, si son auténticos bienvenidos sean, serán acatados y llevados a la practica tal y como lo llevaron los Sahabas. Y debemos entender el Coran primero a través de otras aleyas del Qur'an y luego a través de los hadices proféticos confiables.
Es por ello que debemos seguir el Qur'an y la Sunnah conforme el entendimiento de los Sahabas, ya que estos fueron los que mejor entendieron el Islam y los que mejor lo llevaron a la practica, puesto que fueron los primeros musulmanes y los que aprendieron directamente del Profeta (saws), y es por ello que todo musulmán debe seguir la senda del Profeta Muhammad (saws), y la senda de sus compañeros.
Después de haber dejado claro el tema de las 4 escuelas jurídicas, quiero hablar de los ataques hacia los shiias y los sufis.
La gente disculpa sus ataques e insultos hacia ellos, diciendo que practican innovaciones y por eso están muy lejos de ser musulmanes.
Que Dios me libre de estar y aprender de esta gente.
¿Empezamos por las innovaciones y actos ilícitos que comenten los sunnis?
Si empezamos no terminamos nunca. A si que por esa regla de tres, los sunnis tampco son musulmanes no?.
No soporto los grupos ni las etiquetas.
Muchos musulmanes practican innovaciones y cosas ilícitas. No hace falta ponerle una etiqueta de sufi o shia para practicarlo. Conozco más salafis que practican el extremismo e innovaciones que los propios shias y sufis.
Si hago lo mismo que ellos, meter a la gente en grupos o en sacos, diría que los salafis no son musulmanes y están lejos del camino recto. Pero gracias a Dios, estoy lejos de pensar tal cosa.
He conocido salafis que mas que musulmanes, parecen enfermos, porque viven obcesionados con su escuela y solo resperiran para ella. Creen que sólo por llamarse así ya están salvados. ¿por eso debo juzgar a todos los salafis? No lo creo. Un nombre no te da la salvación, te lo da Allah con su Miericordia, tus intenciones y tus actos.
Los sunnis (como todos los musulmanes) en general comenten muchos fallos e innovaciones. ¿ejemplos? todos los que quieras...
Practican su cultura teniendo la cara de justificarla y defenderla diciendo que es Islam, cuando realmente lo único que es, es lo que le han enseñado de pequeño o a visto toda su vida. Lo practica sin saber el porqué debe practicarlo.
¿Ejemplos de ello? Daré ejemplos de sunnis haciendo innovaciones, pero no nombraré a la escuela o grupo que pertenece, porque no quiero que se sientan ofendidas (que muchos son muy sensibles)
- Hay que ducharse con ropa interior para que Dios no nos vea el trasero (quien tenga el valor de encontrarme una prueba de semejante tontería que me lo diga).
Es algo que todavía no he terminado de entender. Porque cuando te cambias de ropa, tienes que desnudarte, quieras o no. Todavía no he conseguido vestirme sin desnudarme. A si que Dios no puede verte el trasero en el baño, ¿pero si te lo puede ver cuando estás con tu esposa o esposo manteniendo relaciones?
- El perfume para la mujer es haram y sólo te lo puedes poner si tu marido te lo permite (al salir a la mezquita)
Esto ya es la pera re pera. Es decir, es haram a medias no? Es ilícito, pero si tu marido te deja, ya es lícito. ¿Qué pasa que un hombre está por encima del Coran y de la Sunnah que el decide cuando debe ser haram y cuando no? Sin comentarios...
- Un hombre o una mujer JAMÁS debe mirar a otra persona del sexo opuesto.
Aqui ya pasamos al extremismo. No miran a una persona cuando hablan con ella. viva la mala educación!!!!!!!! A mi un musulmán se atreve a hablarme mirando los azulejos y lo dejo hablando sólo. Para hablar al aire, mejor no hablar.
- Una mujer no debe hablar con ningún hombre JAMÁS, ni puede VERLA!!!!. Esto lo he escuchado de mujeres eh?? que es lo curioso.
A si que nada, no salgas a la calle. Si te falta un tomate, te fastidias y te esperas a que tu marido llegue (si tienes) para que te lo compre. Porque sería horrible encontrarte con el portero, o tener que preguntarle al cajero, ¿cuanto es? No salgas ni a ver a tu madre, porque te encuentrarás con muchos hombres en la calle y alguno te puede decir "buenos dias" Uff, que mal rollo no? y lo peor de todo que te pueden mirar. Y si no puedes hablar ni mirar a un hombre ¿como te llegas a casar? Aunque haya gente delante, el caso es que dicen literalmente " no puedo hablar con los hombres ni pueden verme" Pues suerte!!!!!! que te hará mucha falta!!!!
Y si te enfermas, pues nada, déjate morir, porque por lo menos aqui en España, no encontrarás un hospital sólo para mujeres.
Pensarán que estoy exagerando, pero no es así, existe gente así. Con pensamientos tan extremos como estos, y lo peor de todo, que creen que esto es Islam.
Seguimos...
- Me tengo que poner guantes porque mis manos son muy atractivas para los hombres. (usando hiyab eh? no usando el nikab, que ahi no me meto)
A parte de ser una orterada (que es lo de menos) las personas con este pensamiento se quieren muchísmo ( mas de lo normal), creer que sus manos son tan bellas para exitar a un hombre. Y lo peor de todo, está insultando a los hombres. Los está llamando animales. Porque pensar que un hombre se puede exitar por ver sólo tu mano, ya esto es de psiquiatra.
- Las mujeres deben vestir de negro para no llamar la atención... (eso lo he escuchado más de mujeres)
Bueno... me encanta el negro, me queda genial. Pero pensar que tengo que vestir toda la vida de negro pues... no se... que sosa no? Esto no tiene nigún fundamento (como todo lo anterior) hay hadices que demuestran el gran colorido que usaban las esposas del profeta (saws) al vestir.
Colorido que ni yo usaría, jajajajajaja. A si que no se de donde sacaron eso, pero vamos...
¿El negro no llama la atención? El que dijo eso nunca ha salido a la calle. Si yo he ido con pantalón negro y túnica negra y todo el mundo me mira y la gente que me conoce me pregunta, ¿estas de luto? Si ya de por sí, llevando el hiyab, ya llamas la atención, si encima vas de negro...
Y el negro es el color menos aconsejable. El más aconsejable es el blanco (es Sunnah).
Las escuelas
Este es un tema polémico entre los musulmanes,al igual que entre otras religiones.
Dentro del Islam existen varias ramas (escuelas)
Las cuatros escuelas sunnitas son Hanafita, Malikita, Hanbalita y Shafiíta
(que tienen todas las mismas bases doctrinales y difieren en la forma de realizar las prácticas, tal como las definieron sus fundadores, de quienes cada escuela toma su nombre)
Luego podemos encontrar otras dentro de la escuela shiita.
Los más atacados son los shiitas y los Sufis.
No vamos a hablar de todas las escuelas y a diferenciarlas entre si. Eso se hará más adelante si Dios quiere ...
Lo que quiero expresar aquí es mi gran descontento por parte de algunos musulmanes.
Antes de seguir, quiero que sepan que yo soy sunni. Sunni a secas. Sigo el Coran y la Sunnah. No sigo nada más.
¿Y a quien sigo? Si hay que seguir a alguien te puedo decir que sigo al Profeta Muhammad (saws) que es nuestro mayor ejemplo a seguir. No sigo ningún sabio y jamás escucharán de mi que afirmo tal cosa porque el sheij fulano dijo...
Como bien dije, sigo el Coran y la Sunnah, por tanto, la mejor respuesta que puede dar un musulmán es: El Corán Dice... o tal Hadiz dice...
No sigo ningún sabio en concreto (que Allah me libre de eso).
Si algún sabio responde mis dudas con pruebas del Corán o la Sunnah, no miro la etiqueta que lleva colgando, a ver si pone "shiia" "salafi" "maliki" para saber si debo aceptar su fatua o no. Si me contesta con pruebas del Corán y la Sunnah a mi me basta.
Ese es otro error entre los musulmanes. Si es salafi no escucha las fatuas de un sabio que no sea salafi. Sino es salafi no está en lo correcto.
Y esto no pasa solo con ellos, si no en otras escuelas. Desgraciadamente la ignorancia no sólo se ve fuera del Islam, también existe dentro.
No se debe rechazar ninguna fatua, consejo, palabra... de un sabio sólo porque no sea de la escuela a la que se pertenece. Eso sería cerrar todas las puertas del conocimiento.
Todo lo que no contradiga el Corán es bien aceptado.
Toda la sabiduría no la tiene una escuela determinada, la sabiduría sale de todos los sabios y de todas las escuelas.
En la época del Profeta Muhammad (saws), los musulmanes (Sahabas) aprendían directamente del maestro. Todas las dudas o preguntas que tenían se las hacían directamente al Profeta (saws).
Cuando murió el Profeta (saws), la ciencia del Islam por completo la poseían los sahabas, y muchos de ellos habían memorizado el Coran y los hadices. Y para plasmar todo el Qur'an y todos los hadices se empezó a su trascripción en libros para que fuesen conservados y también para la predicación (dawa) para aquellos que no sabían el Qur'an y para que empezaran a estudiarlo (en árabe).
Con el paso de las generaciones, muchos sabios se preocuparon de recopilar todo la sabiduría del Islam, y toda la Sunna del Profeta (saws).
Muchos sabios dedicaron su vida a recopilar toda la Sharia y la ciencia del Islam en sus libros, y muchos de ellos fundaron escuelas para que fuese más fácil el estudio del Islam, para que fuese más fácil la búsqueda y estudio de las ciencias del Islam.
Si bien aparecieron en la Historia del Islam numerosas escuelas jurídicas, las que siguen en auge son las cuatro que se siguen en muchos países islámicos, y que muchos musulmanes recurren a dichas escuelas para encontrar respuesta o la ciencia para conocer sobre el Islam.
Las escuelas que siguen en auge son las escuelas o madhabs “Hambali, Maliki, Hanifi, y Shafi’i”, que corresponden a los nombres de sus respectivos sabios fundadores que son: Ahmad ibn Hambal, Malik ibn Anas, Abu Hanifa y Dris a Shafi’i.
El Profeta (saws) enseñó a su Ummah todo el Qur'an y su exégesis y toda la Sunnah (dichos, hechos y asentimientos).
Es por ello que estas escuelas o madhabs surgieron para difundir el Islam y para que fuese más fácil a todo aquel que investigaba sobre el Islam porque en la escuela encontraba todo lo concerniente a la Sharia y a la Sunnah.
Los sabios son los que nos han conservado el Islam, y entre ellos están estos cuatro sabios que dedicaron toda su vida al Islam.
Pero es bueno reseñar que ellos mismos advertían a sus discípulos y a los musulmanes que aprendían de ellos, que habían recopilado del Islam lo que habían podido y que no poseían en sus libros todo el Islam y toda la Sunnah, y animaban que siempre que apareciesen evidencias o sunnah o mandamientos o prohibiciones más sólidas en otros libros de otros sabios con más argumentaciones del Kitab y la Sunnah, pues les decían que debían dejar lo que habían dicho en sus libros y debían seguir las nuevas evidencias de los otros sabios si eran más cercanas al Kitab y a la Sunnah de las que ellos habían recopilado ( Esto hay que leerlo hasta que se entienda, porque por mucho que la gente lo lea, parece no entenderlo)
Es por ello que no podemos decir que hay cuatro tipos de Sunnis (gente que practica la Sunnah) la Sunnah es Única y es la que nos enseñó el Profeta (saws) a través de sus dichos, hechos y permisos y que llevaron a la practica los Sahabas.
Es bueno saber que existen cuatro escuelas jurídicas que tratan del Islam, pero que no tienen recopilado todo el Islam.
Los seguidores de cada escuela, se diferencian principalmente por el sabio del que han aprendido, y esto fue de gran relevancia en su época puesto que la gente no sabía a quien recurrir en dichas regiones, y para no caer en desviaciones se aferraban a los sabios más reconocidos y mas importantes.
Pero hoy en día, no podemos aferrarnos a un solo sabio, o a una sola escuela jurídica, sino que a lo largo de la historia del Islam han aparecido muchos sabios, y cada cual ha custodiado muchas cosas que otros sabios no reflejan en sus libros, y es por ello que los sabios contemporáneos, nos informan que debemos volver al Islam que profesaron el Profeta salla Allah aleihi wa salam y sus Sahabas, y todo lo que hagamos debe estar respaldado con argumentos del Qur'an y la Sunnah y mirar como lo llevaban a la practica los Sahabas, independientemente del sabio que lo haya reportado o custodiado.
Es por ello que sería erróneo, solo ver el Islam desde el prisma de una escuela jurídica, sino que debemos practicar el Islam conforme viene argumentado tanto en el Coran como en la Sunnah, esté en la escuela que esté y lo haya recopilado tal o cual sabio, siempre que dicho argumento (aleya del Qur'an o hadit profético) esté contrastado su confiabilidad y autenticidad.
Es por ello que los musulmanes que se aferran a la Sunnah, más que seguir a un sabio, siguen sus argumentaciones o daliles, los musulmanes para practicar el verdadero Islam seguimos los hadices del Profeta salla Allah alaihi wa sallam, si son auténticos bienvenidos sean, serán acatados y llevados a la practica tal y como lo llevaron los Sahabas. Y debemos entender el Coran primero a través de otras aleyas del Qur'an y luego a través de los hadices proféticos confiables.
Es por ello que debemos seguir el Qur'an y la Sunnah conforme el entendimiento de los Sahabas, ya que estos fueron los que mejor entendieron el Islam y los que mejor lo llevaron a la practica, puesto que fueron los primeros musulmanes y los que aprendieron directamente del Profeta (saws), y es por ello que todo musulmán debe seguir la senda del Profeta Muhammad (saws), y la senda de sus compañeros.
Después de haber dejado claro el tema de las 4 escuelas jurídicas, quiero hablar de los ataques hacia los shiias y los sufis.
La gente disculpa sus ataques e insultos hacia ellos, diciendo que practican innovaciones y por eso están muy lejos de ser musulmanes.
Que Dios me libre de estar y aprender de esta gente.
¿Empezamos por las innovaciones y actos ilícitos que comenten los sunnis?
Si empezamos no terminamos nunca. A si que por esa regla de tres, los sunnis tampco son musulmanes no?.
No soporto los grupos ni las etiquetas.
Muchos musulmanes practican innovaciones y cosas ilícitas. No hace falta ponerle una etiqueta de sufi o shia para practicarlo. Conozco más salafis que practican el extremismo e innovaciones que los propios shias y sufis.
Si hago lo mismo que ellos, meter a la gente en grupos o en sacos, diría que los salafis no son musulmanes y están lejos del camino recto. Pero gracias a Dios, estoy lejos de pensar tal cosa.
He conocido salafis que mas que musulmanes, parecen enfermos, porque viven obcesionados con su escuela y solo resperiran para ella. Creen que sólo por llamarse así ya están salvados. ¿por eso debo juzgar a todos los salafis? No lo creo. Un nombre no te da la salvación, te lo da Allah con su Miericordia, tus intenciones y tus actos.
Los sunnis (como todos los musulmanes) en general comenten muchos fallos e innovaciones. ¿ejemplos? todos los que quieras...
Practican su cultura teniendo la cara de justificarla y defenderla diciendo que es Islam, cuando realmente lo único que es, es lo que le han enseñado de pequeño o a visto toda su vida. Lo practica sin saber el porqué debe practicarlo.
¿Ejemplos de ello? Daré ejemplos de sunnis haciendo innovaciones, pero no nombraré a la escuela o grupo que pertenece, porque no quiero que se sientan ofendidas (que muchos son muy sensibles)
- Hay que ducharse con ropa interior para que Dios no nos vea el trasero (quien tenga el valor de encontrarme una prueba de semejante tontería que me lo diga).
Es algo que todavía no he terminado de entender. Porque cuando te cambias de ropa, tienes que desnudarte, quieras o no. Todavía no he conseguido vestirme sin desnudarme. A si que Dios no puede verte el trasero en el baño, ¿pero si te lo puede ver cuando estás con tu esposa o esposo manteniendo relaciones?
- El perfume para la mujer es haram y sólo te lo puedes poner si tu marido te lo permite (al salir a la mezquita)
Esto ya es la pera re pera. Es decir, es haram a medias no? Es ilícito, pero si tu marido te deja, ya es lícito. ¿Qué pasa que un hombre está por encima del Coran y de la Sunnah que el decide cuando debe ser haram y cuando no? Sin comentarios...
- Un hombre o una mujer JAMÁS debe mirar a otra persona del sexo opuesto.
Aqui ya pasamos al extremismo. No miran a una persona cuando hablan con ella. viva la mala educación!!!!!!!! A mi un musulmán se atreve a hablarme mirando los azulejos y lo dejo hablando sólo. Para hablar al aire, mejor no hablar.
- Una mujer no debe hablar con ningún hombre JAMÁS, ni puede VERLA!!!!. Esto lo he escuchado de mujeres eh?? que es lo curioso.
A si que nada, no salgas a la calle. Si te falta un tomate, te fastidias y te esperas a que tu marido llegue (si tienes) para que te lo compre. Porque sería horrible encontrarte con el portero, o tener que preguntarle al cajero, ¿cuanto es? No salgas ni a ver a tu madre, porque te encuentrarás con muchos hombres en la calle y alguno te puede decir "buenos dias" Uff, que mal rollo no? y lo peor de todo que te pueden mirar. Y si no puedes hablar ni mirar a un hombre ¿como te llegas a casar? Aunque haya gente delante, el caso es que dicen literalmente " no puedo hablar con los hombres ni pueden verme" Pues suerte!!!!!! que te hará mucha falta!!!!
Y si te enfermas, pues nada, déjate morir, porque por lo menos aqui en España, no encontrarás un hospital sólo para mujeres.
Pensarán que estoy exagerando, pero no es así, existe gente así. Con pensamientos tan extremos como estos, y lo peor de todo, que creen que esto es Islam.
Seguimos...
- Me tengo que poner guantes porque mis manos son muy atractivas para los hombres. (usando hiyab eh? no usando el nikab, que ahi no me meto)
A parte de ser una orterada (que es lo de menos) las personas con este pensamiento se quieren muchísmo ( mas de lo normal), creer que sus manos son tan bellas para exitar a un hombre. Y lo peor de todo, está insultando a los hombres. Los está llamando animales. Porque pensar que un hombre se puede exitar por ver sólo tu mano, ya esto es de psiquiatra.
- Las mujeres deben vestir de negro para no llamar la atención... (eso lo he escuchado más de mujeres)
Bueno... me encanta el negro, me queda genial. Pero pensar que tengo que vestir toda la vida de negro pues... no se... que sosa no? Esto no tiene nigún fundamento (como todo lo anterior) hay hadices que demuestran el gran colorido que usaban las esposas del profeta (saws) al vestir.
Colorido que ni yo usaría, jajajajajaja. A si que no se de donde sacaron eso, pero vamos...
¿El negro no llama la atención? El que dijo eso nunca ha salido a la calle. Si yo he ido con pantalón negro y túnica negra y todo el mundo me mira y la gente que me conoce me pregunta, ¿estas de luto? Si ya de por sí, llevando el hiyab, ya llamas la atención, si encima vas de negro...
Y el negro es el color menos aconsejable. El más aconsejable es el blanco (es Sunnah).
El negro es un color oscuro, la escuridad proviene de shaytan. El negro atrae más el calor. Ahora saca tu tus propias conclusiones...
Podemos seguir, pero no quiero cansarte.
Queda por describir a los sunnis que mantienen relaciones sexuales con sus "novias", beben alcohol, toman drogan, mienten como orden del día, maltratan a su madre y a su esposa... y muchas más cosas.
Y son sunnis!!!!
Pero es que lo más curioso que luego ves a estas personas rezando 5 veces al día, ayunan en ramadán, dan lismosna, hacen Dawah...
Y SON SUNNIS!!!!
AHORA ENTIENDES PORQUE ODIO LAS ETIQUETAS!!!!!
Llamarte de una manera, no te hace mejor o peor musulman, te hace peor o mejor musulmán tus prácticas. Y tus prácticas son privadas. Es algo entre tu y Allah. Y que sólo Allah debe de ver, los demás no importan. Por tanto, yo no veo a un sufi, a un salafi, a un shiita, a un maliki... dentro de su corazón. Eso sólo ve a Allah, por tanto, me abstengo de tomar el puesto de Allah y juzgar quien es musulmán y quien no. Y menos juzgar por cómo se haga llamar. Que Allah me libre de ello.
Podemos seguir, pero no quiero cansarte.
Queda por describir a los sunnis que mantienen relaciones sexuales con sus "novias", beben alcohol, toman drogan, mienten como orden del día, maltratan a su madre y a su esposa... y muchas más cosas.
Y son sunnis!!!!
Pero es que lo más curioso que luego ves a estas personas rezando 5 veces al día, ayunan en ramadán, dan lismosna, hacen Dawah...
Y SON SUNNIS!!!!
AHORA ENTIENDES PORQUE ODIO LAS ETIQUETAS!!!!!
Llamarte de una manera, no te hace mejor o peor musulman, te hace peor o mejor musulmán tus prácticas. Y tus prácticas son privadas. Es algo entre tu y Allah. Y que sólo Allah debe de ver, los demás no importan. Por tanto, yo no veo a un sufi, a un salafi, a un shiita, a un maliki... dentro de su corazón. Eso sólo ve a Allah, por tanto, me abstengo de tomar el puesto de Allah y juzgar quien es musulmán y quien no. Y menos juzgar por cómo se haga llamar. Que Allah me libre de ello.
Por mucho que crea y sepa que alguien se está equivocando en su práctica, lo único que puedo hacer es aconsejarle, pero jamás juzgarlo o criticarlo.
¿Cómo me llamo?
Me llamo MUSULMANA. Es el nombre que Dios me dio y no me lo pienso cambiar por nada ni por nadie.
Gracias por leerme!!!! Hasta otro momento....
¿Cómo me llamo?
Me llamo MUSULMANA. Es el nombre que Dios me dio y no me lo pienso cambiar por nada ni por nadie.
Gracias por leerme!!!! Hasta otro momento....
jueves, 7 de agosto de 2008
Las personas contra el Islam ¿problemas psicológicos o ignorancia?
Assalamu aleikum wa rahmatullah wa barakatuh
Las personas contra el Islam ¿problemas psicológicos o ignorancia?
Bueno... el tema de hoy no va a ser nada bueno para los que Dios ha dejado sordos y ciegos.
He estado observando la actitud de algunas personas en España.
Y me he dado cuenta que muchos de mis paisanos tienen problemas psicológicos.
Les diré porqué:
No es normal que una persona mayor de edad se dedique a llamar la atención de los demás con insultos y una gran carencia de educación, y que luego, en segundos cambie totalmente su caracter a un tono mas suave. En sólo unos segundos más, vuelve a cambiar su caracter, de una manera tan agresiva como al principio.
¿Cómo definirían a estas personas?
No existe una personalidad y/o formas de reaccionar únicas. Es decir, cada individuo reaccionará según su personalidad, la cual está en función de su infancia, herencia y medio que le rodea.
Estas personas suelen tener problemas ( o lesiones) en su infancia que les marcará para toda la vida.
La lesión rompe el tipo de vida, equilibrio y proyectos que el individuo había establecido, surgiendo la creencia de que la vida escomo él la pinta y cuando ve que otras personas toman la libertad de verla de otro color es cuando se genera tristeza o pensamientos agresivos que utiliza para atacar lo que desconoce por el miedo que sienten hacia ello. Es incapaz de aceptar que pueda existir algo diferente a su mundo.
Las primeras reacciones emocionales son: ansiedad, angustia y miedo, siendo estas reacciones psicológicas normales y esperadas, frente a cualquier lesión grave que implique secuelas.
La persona no tiene expectativas de futuro, no sabe que va a hacer de su vida, y tiene miedo a perder a la persona amada, a que no le amen, a la pérdida de aprobación por parte de los demás, a perder el trabajo, etc.
Además se produce una pérdida de la autoestima, sentimientos de no valer para nada, de no poder realizar ninguna de las actividades que antes realizaba, sintiéndose desvalorizado ante él mismo y ante los que le rodean.
Todas estas reacciones de los demás provocan en el lesionado sentimientos de inferioridad, injusticia, discriminación, inseguridad, cobardía, miedo, etc. que le llevan a aislarse de la sociedad e incluso de su entorno. En otras ocasiones lleva a llamar la atención atacando agresivamente a las personas mediante insultos y formas de llamar su atención. Son personas que necesitan hacer daño a los demás para sentirme bien y mejor consigo mismo.
La depresión aparecerá tarde o temprano, ya que sus pérdidas son reales y permanentes; y su intensidad variará desde la tristeza, agresividad, hasta las formas más graves, que incluyen ideas o intentos de suicidio.
Hay varias etapas que pueda pasar una persona. Yo sólo voy a nombrar una, que es la que describe el tipo de persona que yo he estudiado:
Etapa de protesta:
La persona presenta una captación parcial de la realidad, poca tolerancia, sentimiento de injusticia...
Existe una crítica de todo lo que le rodea.
La persona considera difícil imaginar un futuro, dada la alteración psíquica de su status.
Un peligro importante durante esta etapa consiste en que la cólera continuada puede alejar a la persona tanto de la familia, y de la vida social.
Es necesaria una gran comprensión y sensibilidad en esta etapa.
El problema principal de esta etapa está en que la persona quede permanentemente clasificado como colérico, hostil, contrariante y no cooperativo.
Este tipo de personas necesitan tratamientos psicológicos durante un tiempo, para que pueda lograr llevar una vida normal y una estabilidad emocional.
Muchas de ellas son incapaces de admitir su problema y se niegan a aceptar ninguna ayuda, creyendo que se encuentran en perfecto estado y que los locos son los demás.
Bien, desgraciadamente este tipo de gente a veces se encuentra con nosotros.
¿Qué hacer ante esa gente?
Bueno, te describiré sus reacciones.
Al darse cuenta que eres musulmán, o musulmana, por tanto eres diferente a ellos, sienten la necesidad de atacarte. Se encuentran con algo desconocido,que les provoca miedo.
Su forma de atacar es mediante insultos donde ellos creen que te puede doler. Como insultos hacia Dios, hacia el profeta, hacia tu persona...
Son gente con mucha carencia afectiva que cuanto más le hables educadamente mas te atacan y te insultan. Odian la amabilidad y la educación y cuando demuestras ser mejor que ellos en ese sentido se alteran y se vuelven muy agresivos. A veces hay que tener cuidado en tratar a esa gente, porque pueden reaccionar de muchas maneras.
Su agresividad puede pasar más allá de los insultos, llegando a agredir fisicamente e incluso a matar.
Yo aconsejo a los musulmanes que cuando se encuentren este tipo de gente que se ponen a llamar su atención con banderitas de insultos hacia el Islam o hacia su persona, basándose en su gran ignornacia que tiene hacia ella... deberían alejarse de esa gente.
Pueden ser personas como ya he dicho antes, con problemas psicológicos, o una gran carencia de educación y respeto que no le inculcaron sus padres añadiendo su ignorancia, su racismo y su problema de asimilar y entender las cosas.
No pierdan el tiempo en hacer entender y comprender temas fuera del alcance de su inteligencia. Es mejor dejarlos hasta que se cansen de atacar y consigan otra persona que les responda de la misma manera y así saciar sus ganas de llamar la atención y ser "atendido"
Los musulmanes ya sobrepasan el millón de personas en España
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
Los musulmanes ya sobrepasan el millón de personas en España
Los ciudadanos musulmanes ya sobrepasan el millón de personas en España, un colectivo que, a pesar de su número, todavía tiene dificultades para lograr una plena integración social.
Fuente: sisepuede.es
En España, hay 1.130.000 musulmanes, es decir, la practican 25 de cada mil habitantes, según el Estudio demográfico sobre conciudadanos musulmanes realizado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), primer censo poblacional de esta confesión.El objetivo de este informe es «demostrar la representatividad del colectivo musulmán en la sociedad española, para que se tengan sus necesidades en cuenta», dice a Sí Riay Tatary, presidente de la Ucide y de la Comisión Islámica de España (CIE).
Aspectos de la vida cotidiana concentran las reivindicaciones de este colectivo. Tener la mezquita a excesiva distancia o un local mal acondicionado como oratorio, la incompatibilidad del calendario religioso con el laboral, dificultades en la adaptación de los menús escolares de los hijos o que éstos no reciban clases de islam son problemas comunes en la vida de muchos de ellos.
«Al margen de sus reivindicaciones, los musulmanes ejercen sus derechos y obligaciones como cualquier ciudadano. Se enfrentan a los mismos problemas de trabajo, vivienda y de búsqueda de bienestar que el resto de los españoles. Es cierto que algunos focos extremistas nos inquietan, pero no basamos nuestra labor en ello, porque son aislados, no hay motivo para el alarmismo», puntualiza Tatary.
Sin embargo, el dirigente de la UCIDE señala el distinto grado de integración y tipo de ayuda que precisan: «Los nacidos aquí, de varias generaciones –alrededor de 150.000–, suelen pedir orientación en asuntos como los estudios universitarios, a diferencia de los recién llegados, menos adaptados».
«Numerosos descendientes de musulmanes cursan una carrera o cuentan con formación profesional y encuentran fácilmente trabajos. Es una juventud integrada», explica.
Al hilo del informe, Tatary cita los casos de Esteve Darwich, de padre sirio, que obtuvo la mejor nota en el examen para médicos internos residentes (MIR) del año 2005, o el número uno en el de Tarragona en 2007, un joven de padres sirios, como motivo de orgullo para su comunidad, que nacionalizó a 80.235 de sus miembros en el último medio siglo, «españoles de pleno derecho ya con hijos que, incluso, cosechan éxitos».
Según el estudio, la autonomía con mayor población de musulmanes es Catalunya (279.027), seguida de Madrid (196.689), Andalucía (184.430) y Valencia (130.471), que concentran al 70 por ciento del total.
Fuad Saou, vicepresidente de la Fundación Ibn Batuta de Barcelona, echa de menos un «mejor trato del islam en los medios de comunicación, para favorecer su conocimiento y permitir su apertura», cuestión en la que también incide la presidenta del Centro Cultural Islámico de Valencia, Amparo Sánchez.
Por su parte, Mohamed Halhoul, presidente del Consejo Islámico Cultural de Catalunya y del Consejo Islámico de esa comunidad, considera la presencia de los musulmanes «cada vez más notoria con la llegada de nuevos inmigrantes y la reagrupación familiar».
Para todos aquellos interesados ponemos a su disposición el estudio estadístico realizado por la Asociación Socio-Cultural Nurain sobre el número de musulmanes en la Comunidad Autonómica de Canarias: Estudio estadístico(pdf)
Abogadas musulmanas
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
Fuente: Islam Online
Souad El Hadri, en la primera letrada musulmana doctorada en derecho en la Comunidad Valenciana
Provenientes de diferentes etnias y culturas, un grupo de mujeres musulmanas americanas están formando en el país la primera firma de abogadas para disipar los estereotipos sobre las mujeres musulmanas.
El Director Ejecutivo de la oficina del Consejo Americano de Relaciones Islámicas (CAIR) en la ciudad de Chicago, dijo a The Chicago Tribune que «estas mujeres están venciendo los estereotipos a todos los niveles».
«Por una parte hay musulmanes que están luchando por la justicia y el progreso, pero por otro lado también hay mujeres musulmanas exitosas en el mundo profesional, dirigiendo la comunidad de igual forma que los hombres».
Seis mujeres abogadas musulmanas conforman el Grupo de Abogadas Amal para ofrecer ayuda legal a musulmanes americanos y aclarar los malos conceptos sobre las mujeres musulmanas.
«De alguna manera la gente cree que somos débiles y que nos somos capaces de expresar nuestras opiniones», dijo una iraquí de nacimiento Janaan Hashim de 41 años, fundadora de la firma.
Inaugurada el año pasado, la firma ofrece servicios legales en temas de derechos civiles, la familia, bienes raíces y la ley de inmigración.
«Unas mujeres usan el hijab mientras que otras no lo usan, unas son musulmanas sunitas y otras shiítas».
«Nosotros nunca hablamos de eso», dijo Hashim.
«Todas tenemos una mente abierta y respetamos las creencias de cada una de nosotras».
«Considero que es bueno para la comunidad tener la oportunidad de ser representado por musulmanes, esperando que la comunidad también se sienta más segura de que seis mujeres abogadas musulmanas los representen», dijo el Director Ejecutivo de CAIR.
domingo, 3 de agosto de 2008
El Corán y los derechos de la mujer
En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso
El Corán y los derechos de la mujer
El Corán y los derechos de la mujer
Mujeres - 27/03/2008 7:29 -
Autor: Shaie Brisam - Fuente: webislam.com
Mujeres musulmanas leyendo el Corán en Zanzíbar, TanzaniaA menudo oímos que el Corán otorga sus derechos a las mujeres, pero raras veces se detallan estos derechos.
Efectivamente el Corán nos habla de derechos, algo que no hacen ni la Toráh ni el Evangelio. Europa habría de esperar hasta la revolución francesa para que aparezca el concepto de “derecho”.
Algunos de los derechos específicamente reconocidos en el Corán a las mujeres son:
-Derecho a la participación en el gobierno: “Los creyentes y las creyentes están próximos unos de otros: ordenan la conducta recta y prohíben la conducta inmoral, son constantes en la oración, pagan el impuesto obligatorio y obedecen a Allah y a Su Enviado. Sobre esos derramará Allah Su misericordia: en verdad, Allah es Todopoderoso, Sabio” (Corán 9:71) También encontramos en el Corán el ejemplo de la reina de Saba como mujer gobernante.
-Derecho al divorcio: “si deciden divorciarse... ¡Allah es Indulgente, Misericordioso!”(Corán 2: 227)El uso del plural indica que se está refiriendo a ambos conyuges.
-Derecho a la manutención en caso de divorcio: Y las divorciadas tendrán derecho a una manutención en forma honorable: esto es un deber para los conscientes de Dios” (Corán: 2:241)
-Derecho a la manutención de los hijos por sus padres: “Y las madres (divorciadas) amamantarán a sus hijos dos años enteros, si desean completar la lactancia. Y el progenitor deberá sustentarles y vestirles en forma honorable. A nadie se le impone una carga superior a sus fuerzas: no se impondrá un perjuicio a la madre por causa de su hijo ni, por igual causa, a quien lo engendró. Y la misma obligación recaerá sobre el heredero” (Corán 2:233)
No se puede entender como “se les debe mantener durante esos dos años” pues este período de tiempo solo hace referencia a la duración de la lactancia, no a la manutención.
-Derecho al trabajo y la propiedad: “Así pues, no codiciéis aquello que Allah ha concedido en mayor abundancia a unos que a otros. Los hombres obten¬drán una recompensa conforme a su trabajo y las mujeres obtendrán una recompensa conforme a su trabajo. Pedid, pues, el favor de Allah: ciertamente, Allah tiene en verdad conocimiento de todas las cosas” (Corán: 4 ,32)
-Derecho a la sexualidad: “Y entre Sus muestras está el haber creado para vosotros parejas (azwaj) de vuestra misma especie, para que os deis quietud y engendréis amor y ternura entre vosotros: ¡ciertamente, en esto hay en verdad mensajes para una gente que reflexiona!” (Corán: 30,21)
-Derecho a herencia: “Se os ha prescrito que cuando uno de vosotros sienta que va a morir dejando bienes, haga testamento a favor de sus padres y parientes cercanos de la mejor manera. Ésto es un deber para los que son conscientes de Allah. Si cambian lo dispuesto después de haberlo sabido, el mal caerá sobre aquellos que lo alteren. Allah todo lo oye, todo lo sabe. Pero si alguien teme que el testador haya cometido un error o una injusticia y consigue un arreglo entre los herederos, no incurrirá, pues, en falta. Ciertamente, Allah es indulgente, dispensador de gracia” (Corán 2:180-182)
Así pues se nos recomienda que hagamos testamento, “de la mejor manera” atendiendo a las necesidades de los herederos, y este testamento puede ser negociado. En caso de muerte sin testar o de un testamento injusto, se establecen unos mínimos (la legítima) que pueden ser incrementados, pero no suprimidos:“Estos son los límites fijados por Dios…” (Corán 4: 13)
Esta legítima, mínimos o límites son:“que la porción del varón equivalga a la de dos hembras” (Corán 4:11)
“A vuestras viudas les corresponde un cuarto de lo que dejéis, si no tenéis hijos; pero si dejáis algún hijo, entonces les corresponde un octavo de lo que dejéis una vez descontados los legados que hayáis hecho, o las deudas” ( Corán 4:12)
“Si alguno de vosotros muere y deja esposas, le corresponde a sus viudas un año de manutención sin verse obligadas a abandonar (el domicilio conyugal)
Sin embargo, si lo abandonan (voluntariamente), no seréis responsables de lo que ellas hagan consigo mismas, en forma honorable Allah es Todopoderoso, Sabio” (Corán 2:240)
Todas estas disposiciones que conforman la legítima han de ser puestas en relación con:
“Los hombres deben cuidar y apoyar a sus mujeres, pues Allah los ha hecho responsables de ellas. Cuidarán de ellas con la abundancia (o bienes) que se les ha dado a ellos” (Corán 4:34)
Ya que esa “parte de más” en la herencia es “la abundancia (o bienes) que se les ha dado a ellos”. Son disposiciones que han de correr parejas para que de verdad haya justicia y equidad. No hay ninguna justicia en que la mujer deba mantenerse a sí misma, como cada día ocurre con más frecuencia, y continuar insistiendo en que deba recibir la mitad. Recordemos que el Corán insiste en el concepto de justicia y equidad:
“Di: ‘Mi Señor sólo ordena [amar] la Equidad’.” (Corán: 7,29)
“¡En verdad, Él inventó la creación, y luego la reproduce para recompensar con la Justicia Divina a quienes tienen plena confianza [iman] y hayan trabajado por lo que es justo con la equidad!”(Corán: 10,4)
“¡Oh, quienes tenéis plena confianza! ¡Que vuestro fundamento se base en lo que Allah [os ha enseñado] que es justo y de derecho, siendo testigos de la equidad. ¡Sed de los equitativos! ¡Esto es lo más próximo a Mi taqua1!”(Corán: 5,8)
-Derecho a ser consultadas y a manifestar su opinión: "[Eso será] para los que llegan a creer y ponen su confianza en su Sustentador; y que evitan los pecados más graves y las abominaciones; y que cuando se enfadan, perdonan inmediatamente; y que responden a [la llamada de] su Sustentador y son constantes en la oración; y que tienen por norma consultarse entre sí [en todos los asuntos de interés común];"(Corán: 42,36-38)
O sea, la comunidad musulmana, y la mujer es parte de esa comunidad, ha de consultarse y llegar a consenso en cada asunto y nivel. Desde la pareja a la organización política.
-Derecho a la igualdad ante la ley: “¡Y [sabed que] ellas tienen los mismos [derechos] que ellos, como saben los que tienen conocimiento!”(Corán: 2,228)
Sólo en el análisis de las aleyas de la Sura de la Luz ( 1-8) donde se establecen los castigos por el delito de adulterio encontramos, además de la prueba de que el testimonio del varón vale el doble que el de la mujer es una falacia, los derechos de:
-Presunción de inocencia.-Derecho a la defensa.
-Derecho a la apelación
-Derecho a un juicio abierto con las garantías jurídicas de derecho.
-Derecho al arrepentimiento y reparación del daño causado.
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